Δευτέρα 31 Δεκεμβρίου 2018

Ἰ.Κ.Ἀγγελοπούλου, Ἡ Ἐνσάρκωσις τοῦ Θεοῦ καί ἡ θέωσις τοῦ ἀνθρώπου


Ἰωάννου Κ. Ἀγγελοπούλου
Η Ενσαρκωσις τοΥ ΘεοΥ
καΙ Η θεωσις τοΥ Ανθρωπου
Ὀρθόδοξος Τύπος 21.12.2018
  

Παρασκευή 14 Δεκεμβρίου 2018

Ἡ Ὁμοιοπαθητική ἀσυμβίβαστη μέ τήν ὀρθόδοξη πίστη


Η OMOΙOΠΑΘΗΤΙKΗ ΑΣYMΒΙΒΑΣΤΗ ME ΤΗΝ OPΘOΔOΞΗ ΠΙΣΤΗ
© 1998 ΠPΩΤOΒOYΛΙΑ ΓOΝEΩΝ ΒOPEΙOY EΛΛΑΔOΣ
Γιὰ τὴν προστασία τοῦ Ἑλληνορθοδόξου Πολιτισμοῦ, τῆς Οἰκογενείας καὶ τοῦ Ἀτόμου
Πολυτεχνείου 29, Τ.Θ. 6, 631 00 ΠOΛYΓYPOΣ
Ἐπιτρέπεται ἡ ἀναδημοσίευση, ὑπὸ τὴν προϋπόθεση ὅτι θὰ ἀναφέρεται ρητῶς ἡ πηγὴ προελεύσεως.

Παρασκευή 23 Νοεμβρίου 2018

Ἰ.Κ.Ἀγγελοπούλου, Σύγχρονοι ἅγιοι στό διαδίκτυο


Ἰωάννου Κ. Ἀγγελοπούλου
ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ ΑΓΙΟΙ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ
Ἀκτῖνες (2018) 158-160

Παρασκευή 16 Νοεμβρίου 2018

Ἀρχιεπισκόπου Ἀλβανίας Ἀναστασίου, Θρησκευτικός πλουραλισμός καί εἰρηνική συνύπαρξη


ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΤΙΡΑΝΩΝ, ΔΥΡΡΑΧΙΟΥ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ
«Θρησκευτικὸς πλουραλισμὸς καὶ εἰρηνικὴ συνύπαρξη»
Καθημερινὴ 4.11.2018

Ἡ ἐνσυνείδητη ἀποδοχὴ τοῦ θρησκευτικοῦ πλουραλισμοῦ καὶ ἡ εἰρηνικὴ συνύπαρξη τῶν διαφόρων κοινοτήτων μποροῦν νὰ προέλθουν ἀπὸ δύο ἀντίθετες ἀφετηρίες. Ἀπὸ τὴν ἀδιαφορία γιὰ τὴ θρησκευτικὴ πίστη, ἢ ἀπὸ τὴ συνειδητὴ βίωση τῆς οὐσίας τῆς θρησκείας. Ἀντιστρόφως, ἡ θρησκευτικὴ μισαλλοδοξία ἀνάμεσα σὲ συνυπάρχουσες θρησκευτικὲς κοινότητες καὶ πολιτιστικὲς παραδόσεις εἶναι δυνατὸν νὰ ἀναπτυχθεῖ: Πρῶτον, ἀπὸ σπέρματα θρησκευτικοῦ τύπου, π.χ. ἀπὸ ἕναν ἀκραῖο φανατισμό. Δεύτερον, ἀπὸ μὴ θρησκευτικὲς ρίζες π.χ. παράγοντες πολιτικούς, ἐθνικιστικούς, ποὺ χρησιμοποιοῦν τὴ θρησκεία γιὰ ἄλλες ἐπιδιώξεις. Ὅλες αὐτὲς οἱ ρίζες ἐξακολουθοῦν νὰ εἶναι ἀνθεκτικὲς σὲ πολλὲς περιοχὲς τῆς ὑφηλίου.
Ὁ ἀνθρώπινος ἐντούτοις πόθος γιὰ παγκόσμια εἰρήνη παραμένει ἐναγώνιος. Ἀξίζει, λοιπόν, νὰ μελετοῦμε προσεκτικά το πολυσύνθετο αὐτὸ πρόβλημα γιὰ τὴν ὀρθὴ ἀντιμετώπισή του. Στὸ κείμενο ποὺ ἀκολουθεῖ θὰ περιοριστῶ νὰ διατυπώσω ὁρισμένες μόνο ἐπισημάνσεις σχετικὰ μὲ τὸ κρίσιμο αὐτὸ θέμα.

Παρασκευή 9 Νοεμβρίου 2018

Γιάννη Τσέντου, Ἡ διάσωση τῆς ἀρχαίας ἑλληνικῆς γραμματείας στό Βυζάντιο, Β'




Γιάννη Κ. Τσέντου
Η ΔΙΑΣΩΣΗ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑΣ
ΣΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ
 Μέρος Β΄
Ἀκτῖνες (2014) 92-99


Παρασκευή 2 Νοεμβρίου 2018

Γιάννη Τσέντου, Ἡ διάσωση τῆς ἀρχαίας ἑλληνικῆς γραμματείας στό Βυζάντιο, Α'




Γιάννη Κ. Τσέντου
Η ΔΙΑΣΩΣΗ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑΣ
ΣΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ
Ἀκτῖνες (2014) 56-63

Μέρος Α΄


Τὸ θέμα τῆς διάσωσης τῆς ἀρχαίας ἑλληνικῆς γραμματείας μᾶς δίνει τὴν εὐ­καιρία νὰ ποῦμε μερικὰ πράγματα ποὺ εἶναι λίγο ὣς πολὺ γνωστὰ σὲ ὅλους· μᾶς δίνει ὅμως τὴν εὐκαιρία νὰ δοῦμε καὶ κάποια σημεῖα ἄγνωστα στοὺς περισσοτέρους, πλὴν ὅμως ἐξαιρετικὰ ἐνδιαφέροντα γιὰ τὴ σωστὴ ἀπο­τί­μη­ση τῆς στάσεως τοῦ χριστιανισμοῦ καὶ τῶν χριστιανῶν ἀπέναντι στὴν ἑλ­λη­νι­κὴ παιδεία.


Παρασκευή 26 Οκτωβρίου 2018

Ἀρχ. Κυρίλλου Κωστοπούλου, Ὁ δεύτερος γάμος τῶν κληρικῶν


Ἀρχ. Κυρίλλου Κωστοπούλου,
«Ὁ β΄ γάμος τῶν κληρικῶν δυναμιτίζει τὰ θεμέλια τῆς Ἐκκλησίας»
Ὀρθόδοξος Τύπος 12.10.2018

Παρασκευή 19 Οκτωβρίου 2018

Ἰ,Κ.Ἀγγελοπούλου, Περί κενοδοξίας, Β'


Ἰωάννου Κ. Ἀγγελοπούλου
ΠΕΡΙ ΚΕΝΟΔΟΞΙΑΣ Β'
περιοδικὸ Παρεμβολὴ τεῦχος 124 (2018)

Παρασκευή 12 Οκτωβρίου 2018

Ἰ.Κ.Ἀγγελοπούλου, Περί κενοδοξίας, Α'


Ἰωάννου Κ. Ἀγγελοπούλου
ΠΕΡΙ ΚΕΝΟΔΟΞΙΑΣ Α'
περιοδικὸ Παρεμβολὴ τεῦχος 123 (2017)

Παρασκευή 28 Σεπτεμβρίου 2018

Παρασκευή 14 Σεπτεμβρίου 2018

π. Χαράλαμπος Παπαδόπουλος, «Γιά νά μήν πνίγεσαι, μάθε νά ἀφήνεσαι - Μαθήματα ἐμπιστοσύνης στό Θεό!»


π. Χαράλαμπος Παπαδόπουλος,
«Γιὰ νὰ μὴν πνίγεσαι, μάθε νὰ ἀφήνεσαι - Μαθήματα ἐμπιστοσύνης στὸ Θεό!»
περιοδικὸ Παρεμβολὴ 124/2018

Εἶναι Τετάρτη 30 Μαΐου 2018. Ἡ ἐκδήλωση τῆς Χριστιανικῆς Φοιτητικῆς Ἕνωσης στὴν Φιλοσοφικὴ Σχολὴ Ἀθηνῶν μὲ ὁμιλητὴ τὸν π. Χαράλαμπο Παπαδόπουλο, ἔχει προγραμματιστεῖ γιὰ τὶς 3 μ.μ. Ὡστόσο, ἕνα ἀνώνυμο τηλεφώνημα γιὰ βόμβα, μᾶς ἀναγκάζει νὰ ἐκκενώσουμε ἄρον-ἄρον καὶ ἐν μέσω σειρήνων τὸ κτίριο ἀπειλώντας τὴν ὁμιλία… νὰ τιναχθεῖ στὸν ἀέρα! Καὶ μπορεῖ μετὰ ἀπὸ ὥρα νὰ μᾶς ἐπιτράπηκε ἡ εἴσοδος, μπορεῖ πολλοὶ ἀπὸ τοὺς διερχόμενους φοιτητὲς νὰ εἶχαν ἤδη ἀποχωρήσει, ὡστόσο, ὅλοι ὅσοι παρευρεθήκαμε στὸ ἀμφιθέατρο 311, εἴχαμε τὴν εὐκαιρία νὰ ἀπολαύσουμε μιὰ «ἐκρηκτικὴ» ὁμιλία καὶ νὰ συζητήσουμε μὲ τὸν π. Χαράλαμπο, τὸν ὁποῖο καὶ εὐχαριστοῦμε θερμά. Στὶς σελίδες ποὺ ἀκολουθοῦν μοιραζόμαστε μαζί σας ἐκτενῆ ἀποσπάσματα ὅσων ἀκούσαμε.

Παρασκευή 31 Αυγούστου 2018

Ἰωάννου Κ. Ἀγγελοπούλου, Ἀθωνικό Μάνατζμεντ


Ἰωάννου Κ. Ἀγγελοπούλου
ΑΘΩΝΙΚΟ ΜΑΝΑΤΖΜΕΝΤ
περιοδικὸ Ἀκτῖνες (2018) 116-117

Δευτέρα 13 Αυγούστου 2018

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ μέ τόν ὁσιολογιώτατο Ἱερομόναχο π. Νίκωνα, ἀπό τή Νέα Σκήτη τοῦ Ἁγίου Ὅρους


«Ὅλα ξεκινᾶνε ἀπὸ τοὺς λογισμούς»
ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ μὲ τὸν ὁσιολογιώτατο Ἱερομόναχο π. Νίκωνα,
ἀπὸ τὴ Νέα Σκήτη τοῦ Ἁγίου Ὅρους

Περιοδικὸ Παρεμβολὴ τεῦχος 124/2108

«Παρεμβολή»: π. Νίκων, θὰ θέλαμε, κατ’ ἀρχὰς νὰ μᾶς πεῖτε τί εἶναι αὐτὸ ποὺ ἀποκαλοῦμε «λογισμὸ» στὴ γλώσσα τῆς Ἐκκλησίας.

Παρασκευή 3 Αυγούστου 2018

Δημητρίου Βογιατζῆ, Σχόλια στήν ἀπόφαση 660/2018 τοῦ Συμβουλίου τῆς Ἐπικρατείας


ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΒΟΓΙΑΤΖΗ
Θεολόγου Καθηγητῆ τοῦ 3ου ΓΕΛ Ὑμηττοῦ,
Γραμματέα τοῦ Ἐποπτικοῦ Συμβουλίου τῆς Πανελλήνιας Ἕνωσης Θεολόγων,
Δρος Θεολογίας

«ΣΧΟΛΙΑ ΣΤΗΝ ΑΠΟΦΑΣΗ 660/2018 ΤΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΤΗΣ ΕΠΙΚΡΑΤΕΙΑΣ ΓΙΑ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ»
περιοδικὸ Ἑλληνοχριστιανικὴ Ἀγωγὴ (2018) 64-72

Παρασκευή 27 Ιουλίου 2018

Νίκου Ράπτη, «Ντοπαμίνη ἢ σεροτονίνη; Πῶς ἡ εὐχαρίστηση ἀντιστρατεύεται τήν εὐτυχία»


Νίκου Ράπτη,
«Ντοπαμίνη ἢ σεροτονίνη; Πῶς ἡ εὐχαρίστηση ἀντιστρατεύεται τὴν εὐτυχία»
περιοδικὸ Παρεμβολὴ 124/2018

Tὸ 1953, σὲ ἕνα διάσημο πείραμα, οἱ ἐρευνητὲς James Olds καὶ Peter Milner τοποθέτησαν ἠλεκτρόδια στοὺς ἐγκεφάλους ποντικιῶν. Μὲ τὸ πάτημα ἑνὸς μοχλοῦ στὸ κλουβὶ τῶν ζώων, διοχετευόταν στοὺς μικροσκοπικούς τους ἐγκεφάλους ἠλεκτρικὸ ρεῦμα, ποὺ τοὺς προκαλοῦσε εὐχαρίστηση. Πολὺ σύντομα, τὰ ποντίκια ἔμαθαν νὰ ἐλέγχουν τὴ ροὴ τοῦ ἠλεκτρικοῦ ρεύματος καὶ νὰ προκαλοῦν ἔτσι κύματα ἱκανοποίησης στὸν ἐγκέφαλό τους. Τὰ κακὰ νέα, εἶναι πὼς δὲν μποροῦν νὰ σταματήσουν. Πολὺ σύντομα βυθίστηκαν στὴν ἐξάρτηση. Πατοῦσαν τὸν μοχλὸ ἀσταμάτητα, πληγιάζοντας ἄσχημα τα πόδια τους ἢ ὁδηγούμενα στὸν θάνατο ἀπὸ ἀσιτία καὶ ἀϋπνία.

Παρασκευή 20 Ιουλίου 2018

π. Γεωργίου Ἀναγνωστόπουλου, «Χριστός, Ἁγία Τριάδα, Ἐκκλησία στόν 21ο αἰώνα: τά δόγματα ἀλλάζουν;»


π. Γεωργίου Ἀναγνωστόπουλου,
«Χριστός, Ἁγία Τριάδα, Ἐκκλησία στὸν 21ο αἰώνα: τὰ δόγματα ἀλλάζουν;»*
antifono.gr, 09 June 2018 καὶ ἀποσπάσματα ἐν: Ὀρθόδοξος Τύπος 22.6.2018

Σεβαστοὶ Πατέρες, ἀξιότιμοι κ. Πρόεδρε, ἀγαπητοὶ συνάδελφοι τῆς ἀκαδημαϊκῆς κοινότητας, ἀγαπητοὶ ἐν Κυρίω ἀδελφοὶ καὶ ἀδελφές.

Παρασκευή 13 Ιουλίου 2018

Ἰ.Κ.Ἀγγελοπούλου, Ὁ Ἰησοῦς τῆς μυθοπλασίας καί ὁ Κύριος τῆς Ἐκκλησίας


Ἰωάννου Κ. Ἀγγελοπούλου
«Ὁ Ἰησοῦς τῆς μυθοπλασίας καὶ ὁ Κύριος τῆς Ἐκκλησίας»
Ἑλληνοχριστιανικὴ Ἀγωγὴ (2018) 3-11


1.  Εἰσαγωγὴ

Παρασκευή 6 Ιουλίου 2018

Γιάννη Τσέντου, Ἡ ἀλήθεια γιά τήν Ὑπατία, Β'


ΓΙΑΝΝΗ Κ. ΤΣΕΝΤΟΥ

Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΠΑΤΙΑ
Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΥΠΑΤΙΑΣ
ΣΤΗ ΣΥΓΚΡΟΥΣΗ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΠΑΓΑΝΙΣΜΟΥ

ΜΕΡΟΣ Β΄

Ἀκτῖνες (2010) 198-205

Παρασκευή 29 Ιουνίου 2018

Γιάννη Τσέντου, Ἡ ἀλήθεια γιά τήν Ὑπατία, Α'


ΓΙΑΝΝΗ Κ. ΤΣΕΝΤΟΥ

Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΠΑΤΙΑ
Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΥΠΑΤΙΑΣ
ΣΤΗ ΣΥΓΚΡΟΥΣΗ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΠΑΓΑΝΙΣΜΟΥ

ΜΕΡΟΣ Α΄

Ἀκτῖνες (2010) 174-183

Παρασκευή 22 Ιουνίου 2018

Γιάννη Τσέντου, Ἡ γένεση καί ἐξέλιξη τοῦ μύθου τῆς Ὑπατίας



ΙΩΑΝΝΗ Κ. ΤΣΕΝΤΟΥ

Η ΓΕΝΕΣΗ ΚΑΙ ΕΞΕΛΙΞΗ
ΤΟΥ ΜΥΘΟΥ ΤΗΣ ΥΠΑΤΙΑΣ

Ἀκτῖνες (2010) 137-146

Παρασκευή 15 Ιουνίου 2018

Ἰ.Κ.Ἀγγελοπούλου, Διωκόμενοι χριστιανοί σήμερα



Ἰωάννου Κ. Ἀγγελοπούλου
ΔΙΩΚΟΜΕΝΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΣΗΜΕΡΑ
Ἀκτῖνες (2018) 45-47

Μὲ ἕνα πολὺ εὔγλωττο τίτλο ἐδημοσιεύθη προσφάτως ἀναφορὰ γιὰ τοὺς διωκομένους χριστιανοὺς στὸν πλανήτη μας σήμερα: «Καταδιωγμένοι καὶ λησμονημένοι». Ἡ ἀναφορὰ αὐτὴ περιλαμβάνει στοιχεῖα καὶ φωτογραφίες γιὰ τοὺς διωγμούς, τοὺς ὁποίους σήμερα ὑφίστανται οἱ μαθητὲς τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ. Ἡ ἀναφορὰ αὐτὴ ἔχει ἐκπονηθῇ ἀπὸ τὴν ἀμερικανικὴ ὀργάνωσι «Aid to the Church in Need» (Βοήθεια στὴν ἐμπερίστατο Ἐκκλησία), ἀφορᾶ τὸ διάστημα 2015-2017 καὶ εἶναι προσβάσιμος στὸ διαδίκτυο 

Παρασκευή 8 Ιουνίου 2018

Γιάννη Τσέντου, Ἀπό τόν Παγανισμό στόν Χριστιανισμό. Ἡ τύχη τῶν ἀρχαίων μνημείων



ΓΙΑΝΝΗ Κ. ΤΣΕΝΤΟΥ


ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΑΓΑΝΙΣΜΟ ΣΤΟΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟ
Η ΤΥΧΗ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΜΝΗΜΕΙΩΝ

Ἀκτῖνες (2009) 266-280, 297-303

Παρασκευή 1 Ιουνίου 2018

Χαρίδημου Τσούκα, Facebook καί Δημοκρατία



ΧΑΡΙΔΗΜΟΣ Κ. ΤΣΟΥΚΑΣ*

«Ἀγορὰ καὶ "πόλις", Facebook καὶ δημοκρατία»

Καθημερινὴ 22.04.2018


Παρασκευή 25 Μαΐου 2018

Φάκελλος: ἐκτρώσεις

Σύλλογος ἡ Ἀγκαλιά
https://www.agalia.org.gr/

Σύλλογος Ἀφῆστε με νὰ ζήσω
https://afistemenaziso.gr/

Βίντεο: Σιωπηλὴ κραυγή
https://www.youtube.com/watch?v=8ANP5gkzD3g

Βίντεο: Ἐπέζησε ἀπὸ μία ἄμβλωση
https://www.youtube.com/watch?v=D3GsbqHhWEg

Βίντεο: Τὸ θαῦμα τῆς ζωῆς
https://www.youtube.com/watch?v=BxrkznhJo3A

Παρασκευή 11 Μαΐου 2018

Περί Ἀναλήψεως τοῦ Χριστοῦ


ΜΑΖΙ ΣΑΣ ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ
περιοδικὸ Ζωὴ (2018), σ. 49

Παρασκευή 4 Μαΐου 2018

Ἀθανασίου Γκότοβου, Κατά τῆς υἰοθεσίας παιδιῶν ἀπό ὁμοφυλοφίλους

 Ἀθανάσιος Γκότοβος Καθηγητὴς Παιδαγωγικῆς στὸ Πανεπιστήμιο Ἰωαννίνων
«Πολλαπλὴ κανονικότητα: στὸ ὄνομα τῆς ἀγάπης γιὰ τὸ παιδί…»

https://www.huffingtonpost.gr/entry/pollaple-kanonikoteta-sto-onoma-tes-ayapes-yia-to_gr_5ae10ac2e4b08248abaa6e52?utm_hp_ref=gr-homepage

Παρασκευή 27 Απριλίου 2018

Ἰ.Κ.Ἀγγελοπούλου, Ὑπερασπιζόμενοι τίς ἠθικές μας ἀρχές




Ἰωάννου Κ. Ἀγγελοπούλου
ΥπερασπιζΟμενοι τις ηθικες μας αρχες
Ἀκτῖνες (2018) 38-40

        Τὸ 2016 ἐκυκλοφορήθη ἕνα ἐνδιαφέρον βιβλίο τοῦ Joachim Fest μὲ τὸν τίτλο Ὄχι ἐγώ. Ὁ Ναζισμὸς μέσα ἀπὸ τὰ μάτια ἑνὸς παιδιοῦ. Στὸ βιβλίο αὐτὸ περιγράφεται, ἡ ἐμπειρία τοῦ συγγραφέως, ὁ ὁποῖος τότε ἦταν δεκατριῶν ἐτῶν, ἀπὸ τὴν  ἀντίστασι τοῦ πατρός του, ἑνὸς ἀνωτέρου Γερμανοῦ δημοσίου ὑπαλλήλου, στὴν ἄνοδο καὶ ἐπικράτησι τοῦ Ναζισμοῦ. 

Σάββατο 14 Απριλίου 2018

Ἀποσπάσματα ἀπό τό βιβλίο Ἐμεῖς οἱ θνητοί


ΙΑΤΡΙΚΗ δὲν ἐκπαιδεύει τοὺς ἰατροὺς στὴν διαχείρισι τοῦ θανάτου: 

Πέμπτη 5 Απριλίου 2018

Ὀρθόδοξο καί Καθολικό Πάσχα


Γιατί Ὀρθόδοξο καὶ Καθολικὸ Πάσχα δὲν θὰ συμπέσουν ποτὲ ξανὰ
Μετὰ τὸ 2700 λόγω συσσώρευσης τοῦ Μετώνειου σφάλματος δὲν θὰ μποροῦν νὰ συμπέσουν ποτὲ τὴν ἴδια ἑβδομάδα ἡ Ἰουλιανὴ καὶ ἡ Γρηγοριανὴ πανσέληνος
in.gr, 31 Μαρτίου 2018


Παρασκευή 30 Μαρτίου 2018

Αριθμός 660/2018
ΤΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΤΗΣ ΕΠΙΚΡΑΤΕΙΑΣ 
ΟΛΟΜΕΛΕΙΑ

Συνεδρίασε δημόσια στο ακροατήριό του στις 13 Ιανουαρίου 2017 με την εξής σύνθεση: Νικ. Σακελλαρίου, Πρόεδρος, Ι. Γράβαρης, Αντιπρόεδρος του Συμβουλίου της Επικρατείας, Γ. Παπαγεωργίου, Ι. Μαντζουράνης, Δ. Σκαλτσούνης, Γ. Ποταμιάς, Μ. Γκορτζολίδου, Ε. Αντωνόπουλος, Γ. Τσιμέκας, Σπ. Χρυσικοπούλου, Θ. Αραβάνης, Μ. Πικραμένος, Π. Μπραΐμη, Α.-Μ. Παπαδημητρίου, Θ. Τζοβαρίδου, Ελ. Παπαδημητρίου, Κ. Νικολάου, Μ. Σωτηροπούλου, Αγγ. Μίντζια, Σύμβουλοι, Ρ. Γιαννουλάτου, Χρ. Σιταρά, Αικ. Ρωξάνα, Πάρεδροι. Από τους ανωτέρω οι Σύμβουλοι Ελ. Παπαδημητρίου και Αγγ. Μίντζια, καθώς και η Πάρεδρος Αικ. Ρωξάνα μετέχουν ως αναπληρωματικά μέλη, σύμφωνα με το άρθρο 26 παρ. 2 του ν. 3719/2008. Γραμματέας η Μ. Παπασαράντη.

Παρασκευή 23 Μαρτίου 2018

Χρήστου Γιανναρᾶ, Ἡ Ἀνάσταση γιά ἀρχάριους

Χρήστου Γιανναρᾶ
«Ἡ Ἀνάσταση γιὰ ἀρχάριους»
Καθημερινὴ 18.04.2017


Τὴν πραγματικότητα τῆς ὕπαρξης τοῦ ἀνθρώπινου ἐμβρύου πῶς θὰ τὴν ὀνομάζαμε, ζωὴ ἢ θάνατο; Ἔχει τὸ ἀνθρώπινο ἔμβρυο «δυνάμει» (σὲ προοπτικὲς ἀνάπτυξης) τὶς προϋποθέσεις γιὰ νὰ ζήσει, διαθέτει τὶς ὑπαρκτικὲς δυνατότητες γιὰ νὰ συστήσει ἐνεργὸ παρουσία ἀτομικῆς ὑπόστασης τοῦ ζῆν. Ὅμως ἀκόμα δὲν ζεῖ. Πρέπει νὰ «γεννηθεῖ» γιὰ νὰ ζήσει.

Σάββατο 17 Μαρτίου 2018

π. Βασιλείου Θερμοῦ, Ἔρωτας καί γάμος


Ἔρωτας καί γάμος: μυστήριο ἀγάπης
Θερμός Βασίλειος (Πρωτοπρεσβύτερος, Δρ. Θεολογίας-Παιδοψυχίατρος)
Συζητώντας μ' ἕνα ἱερέα γιά τό γάμο...

-Γιατί ὀνομάζουμε τό γάμο μυστήριο; Τί τό μυστηριῶδες ἔχει;
Δέν τό ὀνομάζουμε μυστήριο ἐπειδή ἔχει κάτι τό ἀκατανόητο, ὅπως ἡ κοινόχρηστη σημασία ὑπονοεῖ. Μυστήριο εἶναι κάθε συνάντηση κτιστοῦ καί ἀκτίστου, δηλαδή Θεοῦ ἀπό τή μία καί ἀνθρώπου ἀπό τήν ἄλλη. Καί στόν ἐκκλησιαστικό γάμο ἔχουμε μιά τέτοια συνάντηση, μᾶλλον μιά ἕνωση, ὅπως ἀκριβῶς εἶναι μυστήριο ἡ ἐνανθρώπηση τοῦ Θεοῡ ἤ ἡ Θεία Λειτουργία. Φυσικά μία τέτοια συνάντηση ὑπερβαίνει τή δυνατότητα τοῦ μυαλοῦ μας νά τήν κατανοήση πλήρως.

Παρασκευή 9 Μαρτίου 2018

Τό πνεῦμα τῆς Μεγάλης Σαρακοστῆς


Ἀλεξάνδρου Σμέμαν, Μεγάλη Σαρακοστή. Πορεία πρὸς τὸ Πάσχα (Ἀθήνα: Ἀκρίτας, 1981), σσ. 36-39

Κεφάλαιο 2
Η ΛΑΤΡΕΙΑ ΚΑΤΑ ΤΗ ΜΕΓΑΛΗ ΣΑΡΑΚΟΣΤΗ

1. «ΧΑΡΜΟΛΥΠΗ»

Παρασκευή 2 Μαρτίου 2018

Γεωργίου Μεταλληνοῦ, Οἱ Ἅγιοι ὁρίζουν τό χριστιανικό ἦθος


Γεωργίου Μεταλληνοῦ πρωτ.,
«Οἱ Ἅγιοι ὁρίζουν τὸ χριστιανικὸ ἦθος»
Τὴν ἁγιοπνευματικὴ πορεία τοῦ χριστιανοῦ ὑπενθυμίζει ἡ περίοδος τῆς Τεσσαρακοστῆς
Καθημερινὴ 7.3.1999


Παρασκευή 23 Φεβρουαρίου 2018

Ἰ.Κ.Ἀγγελοπούλου, Περί ἀκηδίας, Β'

Ἰωάννου Κ. Ἀγγελοπούλου
ΠΕΡΙ ΑΚΗΔΙΑΣ Β'
Περιοδικὸ Παρεμβολὴ τεῦχος 122/2017

       
        3. Συνέπειες καὶ ἐπιπτώσεις τοῦ πάθους
       
        Ἡ ἀκηδία, ὅπως εἴδαμε καὶ στὸ προηγούμενο τεῦχος, συγγενεύει μὲ τὴν ἀνία, τὴν βαρεμάρα, τὴν πλήξη. Συνδέεται ἀκόμη μὲ «μιὰ δυσανεξία, ἐφόσον ἡ ὑπαρξιακὴ ἀνάγκη γιὰ νόημα στὴ ζωὴ δὲν ἔχει ἱκανοποιηθεῖ. Κατὰ τὸν J. Larchet, μὲ τὴν ἀκηδία 'κατὰ κάποιο τρόπο συμβαίνει ἀφενὸς μὲν νάρκωση καὶ ἀδρανοποίηση, ἀφετέρου δὲ διάχυση ὅλων τῶν δυνάμεων, οἱ ὁποῖες συμβάλλουν στὴν πνευματικὴ ζωή'. ... Ὁ νοῦς του καθίσταται ἀργός, ἄπραγος καὶ ἀδύναμος γιὰ κάθε πνευματικὴ δραστηριότητα» (Λεωνίδα Κάτσιρα, Ἡ ἀθυμία κατὰ τὸν ἅγιο Ἰωάννη Κασσιανό, Ἀθήνα 2016, σ. 111-112). Τὸ γεγονὸς αὐτὸ ἔχει μεγάλες καὶ ὀλέθριες ἐπιπτώσεις στὴν ζωὴ τῶν πιστῶν χριστιανῶν. Ὁ ἄνθρωπος ἐν τῇ πράξει παραιτεῖται ἀπὸ τὴν ἀξιοποίηση τῆς σωστικῆς θείας Χάριτος καὶ ἐγκαταλείπει τὰ πνευματικά του καθήκοντα (π.χ. ἐκκλησιασμό, προσευχή, πνευματικὴ μελέτη). Αὐτὸ ἔχει ὡς συνέπεια νὰ αἰσθάνεται μιὰ ἐσωτερικὴ ξηρασία καὶ μιὰ ἀπομάκρυνση ἀπὸ τὸν Θεό. Καὶ αὐτὴ ἡ αἴσθηση μὲ τὴν σειρά της ὁδηγεῖ σὲ περαιτέρω ἀπραξία καὶ πλήρη παραίτηση. Τὸ πνευματικὸ φαινόμενο τῆς ἀκηδίας ὁμοιάζει ἐξωτερικῶς καὶ μὲ τὸ ψυχικὸ νόσημα τῆς καταθλίψεως, ὅπου ὁ ἀσθενὴς δὲν ἔχει ἐνδιαφέρον γιὰ τίποτα καὶ δὲν εὐχαριστεῖται μὲ τίποτα.

Παρασκευή 16 Φεβρουαρίου 2018

Ἰ.Κ.Ἀγγελοπούλου, Περί ἀκηδίας, Α'

Ἰωάννου Κ. Ἀγγελοπούλου
ΠΕΡΙ ΑΚΗΔΙΑΣ Α'
περιοδικὸ Παρεμβολὴ τεῦχος 121/2017

        1. Ἐννοιολογικὴ διασάφηση
        Στὴν σειρὰ τῶν θανασίμων ἁμαρτημάτων μετὰ τὸ πάθος τῆς λύπης ἀκολουθεῖ τὸ πάθος τῆς ἀκηδίας.

Παρασκευή 2 Φεβρουαρίου 2018

Ἁγίου Νικολάου Βελιμίροβιτς, Ἡ χριστιανική φιλία

ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΒΕΛΙΜΙΡΟΒΙΤΣ
Ἡ Χριστιανικὴ Ἀγάπη Κινεῖται Κυκλικὰ
Ἀπόσπασμα ἀπὸ τὸ βιβλίο: Ἀργὰ βαδίζει ὁ Χριστός (Ἀθήνα: Ἐν Πλῷ, 2008)

Ἡ ἀγάπη πρὸς τοὺς φίλους εἶναι ἀκριβή. Ἐγὼ μιλῶ γιὰ τὴν ἀληθινή, θεία ἀγάπη. Βοήθησε τὸ φίλο σου γιὰ τὸ καλὸ -καὶ ζήτησε τὴ βοήθειά του γιὰ τὸ καλὸ- μόνον αὐτὸ μπορεῖ νὰ ὀνομαστεῖ πραγματικὴ φιλικὴ ἀγάπη. Ἐπιθυμῶ τὸ φίλο ὄχι γιὰ νὰ κολακεύει τὶς ἀδυναμίες μου καὶ νὰ σκεπάζει καὶ νὰ δικαιολογεῖ τὰ λάθη μου ἀλλά, ἀντίθετα, νὰ μὲ διορθώνει στὸ κακὸ καὶ νὰ μὲ ὑποστηρίζει στὸ καλό. Τέτοια φιλία εἶναι καθαρτήριο, στὸ ὁποῖο ὁ ἄνθρωπος καθαρίζεται ἀπὸ τὶς ἄγριες καὶ χαμηλὲς συνήθειες καὶ διαθέσεις. Ἡ φιλία εἶναι πιὸ ἀπαραίτητη στὴν ψυχὴ παρὰ στὸ σῶμα. Στὴ θλίψη ἡ σκέψη τοῦ φίλου φέρνει εὐχάριστη ὄψη στὸ πρόσωπο. Στὸ νεκρικὸ κρεβάτι ἡ παρουσία τοῦ φίλου ὀμορφαίνει τὸ πρόσωπο τοῦ θανάτου. Ἡ φιλία εἶναι πάντοτε ἡ ζωοδότρα πνοὴ τοῦ ἀγγέλου ποὺ μᾶς παρακολουθεῖ στὴ ζωή, ποὺ μᾶς σηκώνει ὅταν πέφτουμε καὶ μᾶς ἐμπνέει ὅταν ἀποδυναμωνόμαστε.

Παρασκευή 19 Ιανουαρίου 2018

Νίκου Ξυδάκη, Δέν ἔχω χρόνο

Νίκου Ξυδάκη, «Δὲν ἔχω χρόνο», Καθημερινή, 18.05.2003

Ὅταν μὲ ρωτᾶνε «πῶς πάει;» ἀπαντῶ χωρὶς νὰ σκεφτῶ «τρέχω». Ὅταν ἀποχαιρετῶ κάποιον παλιὸ φίλο, ἕναν γνωστό, ὕστερα ἀπὸ τυχαία συνάντηση, μᾶς ἀκούω σὰν τρίτος: «Τὰ λέμε… Τηλεφώνησε κι ἐσύ!» Ξέρω τὴν ἴδια στιγμὴ ὅτι δὲν πρόκειται νὰ τὰ ξαναποῦμε, δὲν πρόκειται νὰ τηλεφωνηθοῦμε, ἐκτὸς κι ἂν τὰ ξαναφέρει ἡ τύχη. Δὲν θὰ ποῦμε τίποτε. Ὄχι γιατί δὲν ἔχουμε λόγια, ἀλλὰ γιατί δὲν ἔχουμε χρόνο.

Παρασκευή 5 Ιανουαρίου 2018

Διωγμοί Χριστιανῶν κατά τό διάστημα 2015 - 2017

https://www.churchinneed.org/wp-content/uploads/2017/10/persecution-1-1.pdf


Χριστιανοί: καταδιωγμένοι καὶ ξεχασμένοι
περιοδικὸ Παρεμβολὴ τεῦχος 122/2017

Σὲ διακόσια ἑκατομμύρια ὑπολογίζονται σήμερα οἱ χριστιανοὶ ποὺ σὲ ὁλόκληρο τὸν κόσμο ἀντιμετωπίζουν διακρίσεις καὶ κοινωνικὲς πιέσεις λόγω τῆς πίστης τους. Οἱ συντριπτικὰ περισσότεροι παραμένουν ἀκλόνητοι στὴν ἀγάπη τους στὸν Χριστό, παρὰ αὐτὸ ποὺ οἱ σχετικὲς ἐκθέσεις ὀνομάζουν «πιέσεις», ποὺ στὴν πραγματικότητα περιγράφει ἕνα εὐρὺ φάσμα διώξεων, ἀπὸ τὸν κοινωνικὸ στιγματισμὸ καὶ τὴν ἐπαγγελματικὴ ὑποβάθμιση ἕως τὴ φυλάκιση, τὸν βασανισμὸ καὶ τὴν ἐκτέλεση.